Ruhsat Ayetler
ÇOK EŞLİLİK gerçekten VAR mı ?

Allah zorluk değil kolaylık istiyor insanlık için.
Kuran'da yüzlerce yıldır fark edilmemiş ya da çokça saptırılmıştır.

RUHSAT AYETLER konusu.

Allah'ın sünnetinde asla değişim olmaz diyor ayetlerinde.

Yani bir HÜKÜM veriliyorsa o HÜKÜM'den dönüş yoktur lakin.

Öyle zamanlar ve hayatın gerçekleri olur ki, bu durumlarda izin verilmesi gerekmektedir. Yani normal hayat şartlarında yapılmaması gereken bazı durumlar, olağan üstü hallerde ne yapılması, nereye kadar izin verileceği açıklanmasıdır RUHSAT AYET'lerin.

Birkaç örnek verelim konunun anlaşılması için.

1) Normal şartlarda abdest almak ya da boy abdesti almak SU ile olur. Lakin çöl şartlarında, yolculukta suyunuz kalmadı lakin abdest almanız, temizlenmeniz gerekiyor ne yapacaksınız? Su yoktu yapamadım dememeniz için çözüm gerekli, teyemmüm edersiniz.

Yani normal şart ve hallerde ve su olan yerlerde teyemmüm edemessiniz. Su olmadığı yerde TEYEMMÜM edebileceğinizin ruhsat ayetini göndermiştir Kuran'da.

Nisa Suresi 43, Ey iman edenler! Sarhoşken, ne söylediğinizi bilinceye kadar, cünüpken de -yolculuk halinde olmanız müstesna- boy abdesti alıncaya kadar namaza yaklaşmayın. Eğer hastalanırsanız yahut yolculuk halinde bulunursanız yahut biriniz tuvaletten gelmişse yahut kadınlara dokunmuşsanız, bütün bu durumlarda su da bulamamışsanız, temiz bir toprakla TEYEMMÜM edin. Yani yüzlerinizi ve ellerinizi meshedin. Allah Afüvv'dür, günahları affeder, Gafûr'dur, hataları bağışlar.

Maide Suresi 6, Ey iman sahipleri! Namaza duracağınız zaman yüzlerinizi ve dirseklere kadar ellerinizi yıkayın; başlarınızı meshedin ve topuklara kadar ayaklarınızı meshedin/yahut yıkayın. Eğer cünüp iseniz iyice temizlenin! Hasta yahut yolculuk halinde iseniz yahut biriniz tuvaletten gelmişse yahut kadınlara dokunmuş da su bulamamışsanız temiz bir toprakla TEYEMMÜM edin: Yüzlerinizi ve ellerinizi ondan meshedin. Allah size zorluk çıkarmak istemiyor. Ancak sizi temizlemek ve üzerinizdeki nimetini tamamlamak istiyor ki, şükredebilesiniz.

2) Domuz eti, kan ve ölü eti haramdır normal hayat şartlarında lakin aç ya da naçar kaldınız ve hayatta kalmanız için bir şeyler yemeniz gerekmektedir. Bu anormal durum kalkasıya kadar aç kalmamak ve ölmemek için yiyebilirsiniz. Bir uçak kazasında dağın tepesine düşen bir uçakta ölü eti yiyerek hayatta kalan insanları gazete haberlerinde birkaç kez okumuşuzdur.

Bakara Suresi 173, Allah size leşi, kanı, domuz etini, Allah'tan başkası adına kesileni haram kılmıştır. Ama zorda kalanın, sınırı aşmadan, şuna-buna haksızlık ve tecavüze gitmeden yemesinde kendisi için günah yoktur. Allah çok affedici, çok merhametlidir.

Nahl Suresi 115, O size ancak şunları haram kılmıştır: Ölü, kan, domuz eti, Allah'tan başkası adına kesilen hayvan. Bununla birlikte, zorda kalan, başkasının hakkına tecavüz etmemek, sınırı da aşmamak şartıyla bunlardan yerse, Allah bağışlayacak, merhamet edecektir.

3) ''Bir MASUM u öldürmek bütün insanlığı öldürmekle eş değerdir ''
Lakin Kuran'da bazı hallerde bir ya da bir çok insanın öldürülmesine dair RUHSAT AYET'ler vardır. Kısas, savaş, kaza, nefsi müdafaa gibi hallerde yani olağanüstü hallerde izin verilmiştir.
Memleketinizde SAVAŞ çıktı ne yapacaksınız? Sizin vatanınıza sizi öldürmek için gelene teslim olamıyacağınıza göre savaşacakınız.
Arabanızla giderken elinizde olmayan sebeblerle kaza oluştu ve çarptığınız arabada bir ya da birkaç insan öldü ne yapacaksınız?

Evinize sizi öldürmeye ya da gaspa geldiler ve nefsi müdafa yaptınız ve çıkan arbedede adam öldü ne olacak? İşte Allah bu gibi kaza ve nefsi müdafaa ve savaş durumlarında insanı (kasıt olmaması şartı ile) sorumlu tutmamaktadır. Bunun için birkaç ayetinde bu konularda RUHSAT AEYET'ler göndermiştir.

Bakara Suresi 178, Ey iman edenler! Öldürülenler hakkında üzerinize kısas yazılmıştır.

KISAS: Dengi ile ceza verme sistemidir. Siz adam öldürmüşünüzdür. Geri dönüşü olmayan bir suç işlediğiniz için size de geri dönüşü olmayan CEZA verilir ve KATİL öldürülür. Lakin nefsi müdafa mıdır, kaza mıdır bakılır; mahkeme edilir. Bu durumlarda sadece başka ceza yöntemine gidilir ve adam öldürülmez.

4) Gelelim ÇOK EŞLİLİK sanılan ve çok saptırılan ve yüzyıllardır hala YANLIŞ anlaşılmış NİSA 3 ayetine. RUHSAT kime ve neye?
Öncelikle Kuran'ın bütünlüğüne, tarihe ve olaylara bakacağız.

İlk yaratılışa bakıyoruz FITRAT nasıldır? Bir erkek ve eşi yaratılmıştır. Yani dünyada üremeye çoğalmaya en çok söz sahibi ADEM'e bile TEK EŞ verilmiştir.

Öncelikle İSLAM tek DİN olduğunu bilmemiz ve Adem'den Muhammed'e kadar olan peygamberlik silsilesi olduğunu ve her gelen ELÇİ nin kendinden önce geleni tasdiklediğidir.

Bu pencereden baktığımız zaman Kuran'da Hz. Muhammed haricinde hiç bir peygamberin birden fazla eşi olduğuna ve cariyesi olduğunun anlatıldığı ayete rastgelmiyoruz.

Nuh'un karısını anlatırken Nuh'un karılarından ya da cariyelerinden biri demiyor KARISI diyor. Lut'un karısından bahsediyor lakin Lut'un karılarından ya da cariyelerinden biri demiyor. En önemlisi ise Zekeriya peygamber ÇOCUK aşkı ile yanıp tutuşuyor ve üstüne üstlük bahanesi var ve karısı KISIR'dır. Böyle bir gerekçesi olduğu halde ne ikinci bir kadın ya da cariye alarak çocuk yapma yönüne gider. Peki neden?

Çünkü Normal şartlarda Allahın FITRAT'a koyduğu tek eşliliktir.

Ancak karınızı boşarsanız başka bir kadın alabilirsiniz lakin ya ondan da çocuk olmassa ne olacak? Hata sizin bedeninizde mi yoksa karınızın bedeninde midir? O dönem bunları tıbben cevaplamak imkansızdır.

Kuran'ın hiçbir ayetinde Hz. Muhammed hariç başka bir peygamberin birden fazla eşi oluğuna hatta cariyesi olduğuna dair tek AYET yoktur. Peki o zaman neden Hz. Muhammed'de bu uygulama konmuştur? NEDİR nisa 3'ün anlatmak istediği?
Önce ayeti asalım ve üzerine konuşalım:

NİSA 3: Yetimler konusunda adaleti koruyamayacağınızdan korkarsanız, sizin için temiz kılınan kadınlardan ikişer, üçer, dörder nikâhlayın. Eğer bu durumda adaleti gözetemeyeceğinizden korkarsanız, bir tek kadınla yahut yeminlerinizin/sağ ellerinizin sahip olduklarıyla yetinin. İşte bu, haksızlığa sapmamanız için en uygun yoldur.

Ayet YETİMler hakkında diye başlıyor. Dünya üzerinde ne zaman YETİMLER çoğalır? SAVAŞ zamanı değil mi? Kuran'da peygamberimiz zamanındaki savaşların bir kısmını anlatmakta ve TARİH'e baktığımızda Bedir, Uhud, Hendek vs. savaşları okumaktayız ve biliyoruz ki o TOPLUM, ATAERKİL yaşamaktadır. Yani Toplumun yapısı şöyledir: Kadına iş sahaları yoktur, kadın doğurgandır ve TIP olmadığı için ve günah korkusu ile KORUNMA yapılamamakta ve kadınlar Allah ne verdiyse doğurdukları için 7-8-10 ve fazlası (Yusuf'un kardeşleri örneğindeki gibi) doğurmakta ve evde hem ev işleri hem çocuk hem yemek konusunda çalışmaktadırlar.

Erkekler ise evin nafakası için çalışmakta ve askerlik görevi yani korunma işlerinde bulunmaktadırlar. Yani normal yaşantı budur lakin hayatın gerçeği ve yüzyıllardır varolan SAVAŞ durumları vardır.

Kadın çocukları ile iş sahaları olmadığı için birde böyle CAN pazarı olan bir zaman diliminde SAVAŞta kocası, abisi, babası ölen kadınlar nasıl geçinecek ne yapacaklardır? Şayet bir toplumsal dayanışma olmazsa ya çalacak ya zinaya ve fuhşa yönelecek ya da hayat yaşanmaz deyip intihara sürükleneceklerdir. 1 ve 2. Dünya savaşlarında Hristiyan ya da Yahudi kadınların böyle bir RUHSAT'tan haberi olmayan, uygulamayan binlerce kadının hırsızlığa, fuhuşa ve intihara sürüklendiğini biliyor muydunuz?

İşte Hz. Muhammed zamanında SAVAŞlar vardır ve toplumsal dayanışma olarak sadece bu ZORLU SAVAŞ durumlarında geçerli olmak üzere RUHSAT AYET olarak NİSA 3 inmiştir. Lakin zaman içinde yüzyıllardır savaşların devamı ile ve cahil DİN adamlarının bu RUHSAT ayeti açıklamadıklarından dolayı olay GELENEKSELLEŞMİŞ ve olağan hale getirilmiştir.
Kuran'ın bütünlüğü çerçevesinde bu RUHSAT AYETLER açıklanmalı peygamberler ÖRNEK alınmalı ve bazı sorular cevabını bulmalıdır.

Kuranda ASLA ve ASLA ÇOK EŞLİLİK yoktur sadece SAVAŞ ve gerekli durumlarda (kadınlara iş sahası olmadığı toplumlarda) RUHSAT verilerek kadınların korunması amaçlanmıştır.