|
|
Şurada, dışımızda, biz insanoğlundan bağımsız varolan ve önümüzde büyük ve ebedi bir bilmece gibi duran, en azından araştırma ve düşüncemize kısmen uyumlu koca bir dünya vardı. |
Kur’ân ayetlerinde infak etmek, harcamak yani malların hayırlı işler için sarf edilmesi manasında kullanılmaktadır. |
|
|
|
|
|
|
Gidişatın değişmesi gerekiyorsa, statükonun ‘yapıcı eleştiri’si olmaz. İktidarın yapıcı eleştirisi olmaz. Zulmün yapıcı eleştirisi olmaz. Katliamın yapıcı eleştirisi olmaz. Ve devlete yapıcı eleştiri olmaz. |
Allah'ın yaratıklarına iyi davranmıyorsan. Barış için çaba sarf etmiyorsan. Aleyhine de olsa, Allah'ı gözeterek hakkı söylemiyorsan. Ne zaman müslüman olacaksın(ız)? |
|
|
|
|
|
|
Celaleddin Rûmî, Gazalî ve İbn-i Hazm’dan servet ve iktidar sahipleri için üç not… |
Bireysel bilince kendini genelde cinsel dürtü olarak sunan karşı cinsin özel bir bireyine yöneltilmemiş olan, kendinde, görüngüden çok yaşama isteğidir olsa olsa. |
|
|
|
|
|
|
Silahlanma yarışının uluslar arasında “gerilimler” yarattığı doğru olabilir fakat bu yalnızca tali sonuçtur ve dünyanın uluslarını bölen aralıksız “gerilimler”le alakalı kullanılan araçlardan biri olan silahlanmaların nedeni değildir. |
tawûs'a dokunmuş bir êzîdî'ydim belki lalêş'ten şengal'e maviler içinde.belki, belki de basrayı çağrışımsız adımlarla geçmiş bir nusayri'ydim eytamlar içinde.süryani'ydim belki, mardin kalesinden şapeli andıran bir düşüşle. |
|
|
|
|
|
|
‘Akıl çerçevesinde Allah nasıl tanımlanabilir? Gözlem ve değerlendirmelerle Allah’ı nasıl kavrarız?’ |
Karamsar biriyimdir. Sanırım yapım gereği böyleyim. Kabul, belki biraz da çekici geldi hayatın karanlık yanı. Daha fazla gerçek barındırdığına dair bir his diyebiliriz buna. |
|
|
|
|